崂山的第一缕“佛光”

——东晋法显，西行求法于崂山登陆

青岛市崂山华严寺

青岛历史名刹，现存崂山唯一佛寺——青岛市崂山华严寺。

     崂山华严寺位于崂山区王哥庄街道返岭社区山国家五A级景区崂山旅游风景区内，始建于明朝崇祯（1628——1644）年，距今370多年历史。

Ø  明·憨山大师阅《华严经》文“震旦国有一住处，名那罗延窟（唐代清凉国师对此曾解释说：“梵语那罗延，此云坚牢，即东海之牢山（即崂山）也。"），从昔以来，诸菩萨众，于中止住”。明万历十一年，憨山大师自五台山至崂山，在返岭西侧山体半山腰处发现一石窟，当地人称此洞窟为“大洞”。窟内，由螺旋上升的石纹构成窟壁和窟顶，高约15米，宽约七、八米，窟顶圆孔可透天光。窟壁上五指手印赫然入目，像极了那罗延佛的“手印”，下方层叠的石壁仿若一尊跏趺坐的释迦佛，四壁林立如诸佛菩萨汇聚，护法天女萦于窟顶，俨然诸佛海会演教说法。憨山大师认定此处即为《华严经》所言“那罗延窟”。

   憨山大师于万历十一年至二十三年（1583-1595）在崂山广结善缘、弘法利生。即墨名门望族黄家笃信佛法，慕憨山大师戒行清高，兵部尚书加太子太保黄嘉善与憨山大师常有诗文相和，后其三弟黄纳善皈依憨山大师，修习《楞严经》六年有余，命终时留一笔遗产，嘱其在佛堂建庙。黄宗昌遵叔父遗志，将本家佛堂改建为“准提庵”。

崇祯十年，即墨进士黄宗昌隐居崂山建玉蕊楼，在崂山遍访宫观庙宇，访庙院修行，探山中古今事，抄写碑刻铭文，收集各类材料，撰写了崂山第一部志书《崂山志》文稿。因有感于“那罗延窟西方哲人所演教处，慨古迹无存”，在崂山那罗延山建起华严庵，未建成即毁于兵燹（xian）。黄宗昌在《崂山志》中叮嘱其子：“志未竟而毁于兵，天亡不使有成，即此可睹。上人慈霑真诚人，可与图终，吾老矣，坦其继之。”

黄坦秉承父志，出资委托慈霑大师负责鸠工兴建“华严禅院”。建成后，慈霑大师以临济宗第四代传人出任华严禅院住持，改称“华严庵”。

后屡经修建，建成一座气势恢宏、结构严谨的四进院落，僧人一度达到80余人，成为华严寺历史上最繁盛的时期，解放后华严寺建筑群仍为当年规模。

华严寺所处地形峯峦起伏，形势险要，日寇铁蹄不易到达。1942年国民党青岛市政府由莱阳迁驻崂山华严寺，李先良任秘书长。

民国三十四年八月十五日宣布投降，是日，中央发表委任李先良为青岛市市长，光复青岛。1945年8月23日日本宣布无条件投降后，国民党“青岛市接收委员会”在崂山成立。

1931年，原国民政府青岛市市长沈鸿烈为华严寺赠匾，将其定名为“华严寺”。现为省级文物重点保护单位。

2000年，崂山风景区管委会为发展旅游，对华严寺进行全面修缮，作为景区对外开放。

华严寺几经兴废，历经战火，近半个世纪梵呗音断。2016年12月，在青岛市宗教部门支持下，市佛协委派天台法子释天宗携僧团入住，再续佛缘，宝刹重光。

自2016年僧团入住以来，在住持天宗法师带领下，严格按照宗教法律法规举行活动，加强僧团内部制度建设，举办爱国主义教育活动，不定期举行精准扶贫走访，受到当地政府及群众一致好评，接待来自海内外诸山长老及佛教团体十多起，接受来自中央、省、市、区领导检查监督，受到各级领导好评。

建置

根据史料记载华严寺清初时期整体建筑宏伟典雅，为崂山古代建筑艺术之最，原庵共四进院落，依山而筑，每进益高。整个寺庵布局严谨，结构精巧，殿宇崇宏，双层歇山，四角飞檐古朴清雅。

第一进原有僧舍12间。

第二进为藏经阁，建置在寺门上面，现为天王殿，雕栏斗拱，阁外环有走廊，登阁凭眺，山海胜境，一览无余。

Ø  经典/ 原来阁中藏有顺治九年刊本大藏经一部，计七百二十函，每函十册，共七千二百卷，装成六大箱。

Ø  经典/ 明版经典多部与明人手抄《册府元龟》一部，一百四十二册一千卷均藏于阁中。1956年，经郭沫若鉴定，系国内珍本，嘱予以保护，现存于青岛市博物馆。

Ø  字画/ 明万历年 描金三大佛像及憨山大师手书中堂幅亦极珍贵，现存于青岛市博物馆。

Ø  尚有一幅华严寺第一代住持慈霑画像，亦藏于青岛市博物馆内。

第三进为正殿，建于顺治九年，供那罗延佛，与那罗延窟遥遥相对。东西两廊为禅堂。第四进后殿供观世音，侧为祖师堂供慈沾大和尚，余为客房。现第三进为正殿供华严三圣和药师佛、阿弥陀佛，两侧为观音殿和地藏殿，后排分别藏经阁、多功能室、方丈室、僧寮。

塔院/历代祖师

华严寺前独有一院，四周围墙，是华严寺历代住持的藏骨处。院中的一座七层砖塔葬第一代主持慈沾大师。左右两座石塔，左边塔是华严寺第二代住持善和塔，塔右边为善观的圆寂塔。塔院以西为塔林，现存历代住持的石塔10余座，大同塔遗址一处。

第一代祖师：慈沾大和尚

第二代祖师：寂光（与大法师善观）

第三代祖师：于七善和，即寂澈

第四代祖师：照瞳 ……

2017年，释天宗